¿Somos sus testigos?

    Jesús fue un utópico y un revolucionario: propuso cambiar este mundo para sustituirlo por otro totalmente nuevo en el que las personas pudiéramos vivir como hermanas. Como les ha sucedido a casi todos los revolucionarios fue considerado un delincuente; como a todos los utópicos, lo tacharon y lo siguen tachando de visionario. La ascensión que hoy celebramos significa, sin embargo, que Dios le da la razón a él, que el Padre respalda su proyecto y declara suyas su revolución y su utopía. Y nosotros somos testigos de todo esto. ¿Cuál es nuestro testimonio?

Fuego, agua, viento...

    Tres grandes aliados de la vida, pero también tres grandes amenazas para la humanidad; tres fenómenos naturales que el hombre nunca ha podido dominar del todo, experimentados siempre como terribles peligros cuando se desencadenan. La tormenta los contiene a los tres, el rayo, el aguacero y el huracán, cada uno de ellos un sobrecogedor riesgo de muerte.
    Los tres son también símbolo del Espíritu: pero se trata de un fuego que no abrasa, un agua que no ahoga y un viento que no arrasa.
    Al final, el vivificador soplo del Espíritu acabará por apagar esos otros fuegos, dispersará los nubarrones amenazantes y apaciguará los huracanes, dejando abierta la esperanza de una humanidad reconciliada consigo misma y con Dios.

El misterio: un Dios cercano

    Dios es amor, dice San Juan. Amor en sí mismo, comunidad de amor totalmente autosuficiente que nada necesita para sí pero que, por ser amor, busca comunicarse gratuitamente. Y así crea al hombre -varón y mujer- en un mundo creado para él que, cuando el hombre casi lo destruye y se destruye, lo crea y lo recrea; e incorpora al ser humano a su tarea creadora.
    Padre creador; Hijo que se hace creatura; y Espíritu que hace creador al ser humano. Este «misterio de la Santísima Trinidad» ha sido utilizado demasiadas veces para alejar a Dios de la humanidad. P Domingo de la Santísima Trinidadero el misterio está precisamente en lo contrario: en cómo es comprensible que Dios pueda haberse acercado tanto a nosotros.

Amor fraterno, amor revolucionario

    Hoy es el día del amor fraterno. Amar significa trabajar para que aquellos a los que amamos sean felices y, según el evangelio, nadie, ni siquiera nuestros enemigos, debe quedar excluido de nuestro amor (Lc 6,27-36). Y ese amor no puede quedar reducido a un sentimentalismo inoperante, a un sentimiento más o menos romántico. Ese amor tampoco puede limitarse a responder a la petición que se nos hará hoy para que colaboremos con las instituciones y organizaciones que atienden a los más desfavorecidos. No se trata de tranquilizar conciencias con limosnas. Escribió Pedro Casaldáliga: “Tengo fe de guerrillero y amor de revolución...” El amor cristiano es un amor -también económicamente- revolucionario.

Llamados a ser libres y liberadores

 

    Todas las religiones, unas más y otras menos, pero sin duda la del Antiguo Testamento, abruman al hombre con leyes y lo atemorizan con castigos si no se observan cuidadosamente esas leyes. Eso, dice Pablo, concierte al hombre en un esclavo. Y el Dios y Padre de Jesús, que nos quiere a todos como hijos, no quiere que sus hijas e hijos vivan esclavizados. Por eso, para eso envió a su Hijo: para que abriera un camino para la libertad de los humanos, aún a costa de su propia vida; y ahora nos llama a nosotros a ser libres porque Él es nuestro Padre y, porque somos sus hijos, a ser liberadores. Y así ganar a muchos hermanos y hermanas.