Domingo 22º del Tiempo Ordinario - Ciclo A - Segunda Lectura

Romanos 12,1-2

            Comienza en este capítulo la parte moral de la carta a los Romanos. Y comienza con una exhortación a dedicar la vida entera como una ofrenda dedicada, en su totalidad a Dios (v.1), esto es a vivir de modo que toda la vida sea una expresión de agradecida correspondencia al amor de Dios. Ese comportamiento será, en expresión de Pablo, el auténtico culto cristiano.
            El comportamiento del cristiano no se deriva del sometimiento a una ley exterior, sino del cambio interior que se produce en el hombre que, después de romper con el orden de cosas presente, con el sistema de injusticia establecido, acoge libremente el mensaje de Jesús -la nueva mentalidad-. Así transformado por el Espíritu, es constituido en hombre adulto, hijo libre de Dios (Rm 8,15.17), con capacidad para ir descubriendo por sí mismo qué debe hacer para realizar la voluntad de Dios y, en cada caso concreto, qué es lo que es bueno, lo que conviene y es oportuno y eficaz, lo que es perfecto.
            Si comparamos estas palabras con la primera lectura descubriremos, al mismo tiempo, un paralelismo y un cambio, ambos de suma importancia. En paralelo se sitúa la afirmación de que la palabra de Dios se introduce en el interior del hombre; pero, al contrario que en el profeta, la Buena Noticia de Jesús penetra sin violencia, se va aceptando libre y progresivamente y convierte al hombre en dueño de sí mismo, capacitándolo para «distinguir cuál es el designio de Dios, lo bueno, grato y perfecto», por sí mismo.
            Tenemos en estos dos versículos el fundamento de una ética cristiana y, si queremos llamarlo así, de la verdadera religiosidad cristiana.
            Por un lado, la relación con Dios no se expresa principalmente en el culto, celebrado en el templo, sino en la vida toda; por otro lado, la adhesión a Jesús y a su mensaje, en lugar de convertir al cristiano en un ser dependiente de la voluntad de otro, la proporciona plena autonomía en el ámbito del comportamiento, en el ámbito moral, que se funda en una relación de amor con un Dios que libera porque es Padre y orientada hacia el amor a los hermanos e incluso a los enemigos (Rm 12,9-19).