¹² Dijo Amasias a Amos:
- Vidente, vete y refúgiate en tierra de Judá: come allí tu pan, y profetiza allí. ¹³ No vuelvas a profetizar en «Casa-de-Dios», porque es el santuario real, el templo del país. ¹⁴ Respondió Amos:
- No soy profeta ni hijo de profeta, sino pastor y cultivador de higos. ¹⁵ El Señor me sacó de junto al rebaño, y me dijo: Ve y profetiza a mi pueblo de Israel.

Vocación de Amós.
     El relato, compuesto seguramente por los discípulos del profeta -está redactado en tercera persona-, se inserta dentro del conflicto que lo enfrentó a Amasías, sumo sacerdote del templo de Betel, Casa de Dios.
     La predicación del profeta molesta al sumo sacerdote, interesado en que la religión juegue un papel de soporte y sostén del sistema establecido, haciendo de tranquilizante de las conciencias y contribuyendo al mantenimiento del orden; éste interpreta las denuncias y advertencias de Amós como un ataque contra el rey y una amenaza contra el orden establecido.
     Además de denunciarlo ante el rey, el sacerdote le prohíbe desarrollar su tarea en el templo y lo conmina para que vuelva a su tierra, el reino del sur y profetice allí y coma allí su pan: el funcionario religioso entiende que la misión profética no es otra cosa que un medio de vida, un trabajo para asegurarse el sustento.
     La respuesta de Amós es el relato de su vocación: él no necesitaba un trabajo; era pastor y agricultor y precisamente de ese trabajo lo arrebató el Se or para mandarlo fuera de su tierra y encargarle la tarea que tanto molesta al sacerdote. Él no es profeta profesional, sino vocacional: es el mismo Dios el que lo llama y lo fuerza a recordar a Israel las exigencias del Dios de la liberación y a advertirle de las consecuencias que tiene el olvidarse de las mismas.