1 Al principio creó Dios el cielo y la tierra.
²La tierra era un caos informe; sobre la faz del abismo, la tiniebla. Y el aliento de Dios se cernía sobre la faz de las aguas. ³ Dijo Dios:
- Que exista la luz.
Y la luz existió.
⁴ Vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de la tiniebla: ⁵ llamó Dios a la luz «día», y a la tiniebla «noche».
Pasó una tarde, pasó una mañana: el día primero.
⁶ Y dijo Dios:
- Que exista una bóveda entre las aguas, que separe aguas de aguas.
⁷ E hizo Dios la bóveda para separar las aguas de debajo de la bóveda de las aguas de encima de la bóveda. Y así fue.
⁸ Y llamó Dios a la bóveda «cielo».
Pasó una tarde, pasó una mañana: el día segundo.
⁹ Y dijo Dios:
- Que se junten las aguas de debajo del cielo en un solo sitio, y que aparezcan los continentes. Y así fue.
¹⁰ Y llamó Dios a los continentes «tierra», y a la masa de las aguas la llamó «mar».
Y vio Dios que era bueno.
¹¹ Y dijo Dios:
- Verdee la tierra hierba verde que engendre semilla y árboles frutales que den fruto según su especie y que lleven semilla sobre la tierra.
Y así fue.
¹² La tierra brotó hierba verde que engendraba semilla según su especie, y árboles que daban fruto y llevaban semilla según su especie.
Y vio Dios que era bueno.
¹³ Pasó una tarde, pasó una mañana: el día tercero.
¹⁴ Y dijo Dios:
- Que existan lumbreras en la bóveda del cielo para separar el día de la noche, para señalar las fiestas, los días y los años; ¹⁵ y sirvan de lumbreras en la bóveda del cielo para alumbrar a la tierra. Y así fue.
¹⁶ E hizo Dios las dos lumbreras grandes: la lumbrera mayor para regir el día, la lumbrera menor para regir la noche, y las estrellas.
¹⁷ Y las puso Dios en la bóveda del cielo para dar luz sobre la tierra; ¹⁸ para regir el día y la noche, para separar la luz de la tiniebla. Y vio Dios que era bueno.
¹⁹ Pasó una tarde, pasó una mañana: el día cuarto.
²⁰ Y dijo Dios:
- Bullan las aguas con un bullir de vivientes, y vuelen pájaros sobre la tierra frente a la bóveda del cielo.
²¹ Y creó Dios los cetáceos y los vivientes que se deslizan y que el agua hizo bullir según sus especies, y las aves aladas según sus especies.
²² Y vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo, diciendo:
- Creced, multiplicaos, llenad las aguas del mar; que las aves se multipliquen en la tierra.
²³ Pasó una tarde, pasó una mañana: el día quinto.
²⁴ Y dijo Dios:
- Produzca la tierra vivientes según sus especies: animales domésticos, reptiles y fieras según sus especies. Y así fue.
²⁵ E hizo Dios las fieras de la tierra según sus especies, los anima les domésticos según sus especies y los reptiles del suelo según sus especies.
Y vio Dios que era bueno.
²⁶ Y dijo Dios:
- Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que ellos dominen los peces del mar, las aves del cielo, los animales domésticos y todos los reptiles.
²⁷ Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; macho y hembra los creó.
²⁸ Y los bendijo Dios y les dijo Dios:
- Creced, multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; dominad los peces del mar, las aves del cielo y todos los vivientes que reptan sobre la tierra.

²⁹ Y dijo Dios:
- Mirad, os entrego todas las hierbas que engendran semilla sobre la faz de la tierra; y todos los árboles frutales que engendran semilla os servirán de alimento; ³⁰ y a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos los reptiles de la tierra - a todo ser que respira- , la hierba verde les servirá de alimento.
Y así fue.
³¹ Y vio Dios todo lo que había hecho: y era muy bueno.
Pasó una tarde, pasó una mañana: el día sexto.

2 Y quedaron concluidos el cielo, la tierra y sus muchedumbres.

    Poema que describe la creación del mundo.
     Dios toma la iniciativa, crea y ordena el mundo. La tarea de la creación se describe como proyección de la actividad humana; la eternidad de Dios se condensa en el tiempo humano: seis días de trabajo y uno de descanso. El tiempo queda así sacralizado.
     Todo procede de Dios; todo está en sus manos. Todo, porque es obra de Dios, es bueno.
     En la cúspide de la creación, el hombre, señor y dominador de toda la creación y creado -varón y mujer- a imagen de Dios.
     Los seres vivos son objeto de una especial bendición (1,22); pero esa bendición adquiere un sentido radicalmente nuevo cuando se dirige al hombre: toda la vida del mundo debe servir para la vida del hombre, que no sólo comparte la vida con Dios, sino además, su señorío sobre todo lo creado, a excepción del hombre -varón y mujer- mismo.
     Este es el significado genuino del relato desde una perspectiva de fe. En ningún caso es lícito extraer del mismo datos “científicos”: en él se refleja el conocimiento del Cosmos que tenían los israelitas cuando se formaron estas tradiciones.