6    ¹ Fue a su tierra, seguido de sus discípulos. ² Cuando llegó el día de precepto se puso a enseñar en la sinagoga; la mayoría, al oírlo, se decía impresionada:
    - ¿De dónde le vienen a éste esas cosas? ¿Qué clase de saber le han comunicado a éste, y qué portentos son esos que le salen de las manos? ³ ¿No es éste el carpintero, el hijo de María y hermano de Santiago y José, de Judas y Simón? y ¿no están sus hermanas aquí con nosotros?
    Y se escandalizaban de él.
    ⁴ Jesús les dijo:
    - Sólo en su tierra, entre sus parientes y en su casa desprecian a un profeta.
    ⁵ No le fue posible de ningún modo actuar allí con fuerza; sólo curó a unos pocos enfermos aplicándoles las manos. ⁶ y estaba sorprendido de su falta de fe.
    Entonces fue dando una vuelta por las aldeas de alrededor, enseñando.

    Jesús acaba de ofrecer la vida que le falta al pueblo de Israel (5,35-43: curación de la hija de Jairo) y se presenta ahora en su tierra (como Mateo 13,54 y al contrario que Lucas 4,16, no nombra a Nazaret: su tierra es -representa, denota- todo Israel).
    La escena nos presenta la reacción del Israel religioso y practicante  ante el mensaje y la misión liberadora y vivificadora de Jesús; la duda que plantean acerca del origen de su enseñanza y de los signos que la acompañan es, en realidad, una acusación de magia: si no reconocen que todas esas cosas le vienen de Dios es porque -insinúan- proceden de Belcebú (ver Mc 3,22).
    Según ellos, no puede proceder de Dios la autoridad de Jesús porque éste era uno de ellos, como toda su familia. No tienen experiencia de la presencia cercana de Dios. No pueden entender que Dios tenga rostro humano.
    El rechazo es total; a pesar de ello, Jesús se presenta como profeta, pero no puede realizar con eficacia su actividad liberadora y vivificadora porque para que ésta sea plenamente eficaz es absolutamente necesaria la fe de los destinatarios. Jesús comienza su tarea por las aldeas de los alrededores, por el extrarradio de Israel.