9    ¹Al pasar vio Jesús un hombre ciego de nacimiento. ²Le preguntaron sus discípulos:
    -Maestro, ¿quién había pecado, él o sus padres, para que naciera ciego?
    ³Contestó Jesús:
    -Ni había pecado él ni tampoco sus padres, pero así se manifestarán en él las obras de Dios. ⁴Mientras es de día, nosotros tenemos que trabajar realizando las obras del que me envió. Se acerca la noche, cuando nadie puede trabajar. ⁵Mientras esté en el mundo, soy luz del mundo.
    ⁶Dicho esto, escupió en tierra, hizo barro con la saliva, le untó su barro en los ojos ⁷y le dijo:
    -Ve a lavarte a la piscina de Siloé (que significa "Enviado").
    Fue, se lavó y volvió con vista. ⁸Los vecinos y los que antes solían verlo, porque era mendigo, preguntaban:
    -¿No es éste el que estaba sentado y mendigaba?
    ⁹Unos decían:
    -El mismo.
    Otros, en cambio:
    -No, pero se le parece.
    Él afirmaba:
    -Soy yo.
    ¹⁰Le preguntaron entonces:
    -¿Cómo se te han abierto los ojos?
    ¹¹Contestó él:
    -Ese hombre que se llama Jesús hizo barro, me lo untó en los ojos y me dijo: "Ve a Siloé y lávate". Fui entonces, y al lavarme empecé a ver.
    ¹²Le preguntaron:
    -¿Dónde está él?
    Respondió:
    -No sé.
    ¹³Llevaron a los fariseos al que había sido ciego. ¹⁴El día en que Jesús hizo el barro y le abrió los ojos era día de precepto. ¹⁵Los fariseos, a su vez, le preguntaron también cómo había llegado a ver. Él les respondió:
    -Me puso barro en los ojos, me lavé y veo.
    ¹⁶Algunos de los fariseos comentaban:
    -Ese hombre no viene de parte de Dios, porque no guarda el precepto.
    Otros, en cambio, decían:
    -¿Cómo puede un hombre, siendo pecador, realizar semejantes señales?
    Y estaban divididos.
    ¹⁷Le preguntaron otra vez al ciego:
    -A ti te ha abierto los ojos, ¿qué piensas tú de él?
    Él respondió:
    -Es un profeta.
    ¹⁸Los dirigentes judíos no creyeron que aquél había sido ciego y había llegado a ver hasta que no llamaron a los padres del que había conseguido la vista ¹⁹y les preguntaron:    -¿Es éste vuestro hijo, el que vosotros decís que nació ciego? ¿Cómo es que ahora ve?
    ²⁰Respondieron sus padres.
    -Sabemos que éste es nuestro hijo y que nació ciego. ²¹Ahora bien, cómo es que ve ahora, no lo sabemos, y quién le ha abierto los ojos, nosotros tampoco lo sabemos. Preguntádselo a él, ya es mayor de edad; él dará razón de sí mismo.
    ²²Sus padres respondieron así por miedo a los dirigentes judíos, porque los dirigentes tenían ya convenido que fuera excluido de la sinagoga quien lo reconociese por Mesías. ²³Por eso dijeron sus padres: "Ya es mayor de edad, preguntadle a él".
    ²⁴Llamaron entonces por segunda vez al hombre que había sido ciego y le dijeron:
    -Reconócelo tú ante Dios. A nosotros nos consta que ese hombre es un pecador.
    ²⁵Replicó entonces él:
    -Si es pecador o no, no lo sé; una cosa sé, que yo era ciego y ahora veo.
    ²⁶Insistieron:
    -¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos?
    ²⁷Les replicó:
    -Ya os lo he dicho y no me habéis hecho caso. ¿Para qué queréis oírlo otra vez? ¿Es que queréis haceros discípulos suyos también vosotros?
    ²⁸Ellos lo llenaron de improperios y le dijeron:
    -Discípulo de ése lo serás tú, nosotros somos discípulos de Moisés. ²⁹A nosotros nos consta que a Moisés le habló Dios; ése, en cambio, no sabemos de dónde procede.
    ³⁰Les replicó el hombre:
    -Pues eso es lo raro, que vosotros no sepáis de dónde procede cuando me ha abierto los ojos. ³¹Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, sino que al que lo respeta y realiza su designio a ése lo escucha. ³²Jamás se ha oído decir que nadie haya abierto los ojos a uno que nació ciego; ³³si éste no viniera de parte de Dios, no podría hacer nada.
    ³⁴Le replicaron:
    -Empecatado naciste tú de arriba abajo, ¡y vas tú a darnos lecciones a nosotros!
    Y lo echaron fuera.
    ³⁵Se enteró Jesús de que lo habían echado fuera, fue a buscarlo y le dijo:
    -¿Das tu adhesión al Hijo del hombre?
    ³⁶Contestó él:
    -Y ¿quién es, Señor, para dársela?
    ³⁷Le contestó Jesús:
    -Ya lo has visto; el que habla contigo, ése es.
    ³⁸Él declaró:
    -Te doy mi adhesión, Señor.
    Y se postró ante él.
    ³⁹Añadió Jesús:
    -Yo he venido a abrir un proceso contra el orden este; así, los que no ven, verán, y los que ven, quedarán ciegos.
    ⁴⁰Se enteraron de esto aquellos fariseos que habían estado con él, y le preguntaron:
    -¿Es que también nosotros somos ciegos?
    ⁴¹Les contestó Jesús:
    -Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; pero como decís que veis, vuestro pecado persiste.

    El relato del ciego de nacimiento pone de manifiesto el enfrentamiento entre Jesús y los dirigentes judíos; éstos que, con la mentira, consolidan su posición de privilegio, niegan con sus dogmas lo que prueban los hechos; para ellos el bien es la obediencia, el acatamiento acrítico de sus doctrinas, decir que sí a todo lo que ellos dicen, aunque la evidencia de los hechos lo desmienta.
    Los relatos de curación de personas ciegas Jesús simbolizan que Jesús, al dar luz a los ojos de los ciegos, está ofreciendo a esas personas la oportunidad de llegar a ser adultas, conscientes tanto de sus límites como de sus posibilidades y responsables de su propio destino. Por eso Jesús y los jerarcas religiosos son incompatibles.
    En este relato, en medio, entre Jesús y los dirigentes, se encuentra el ciego que representa a alguien que no conoce su dignidad de persona, que nunca tuvo noticia de que estaba llamado a reproducir en el mundo la imagen de Dios; sin culpa suya.
    El barro de Jesús, «su barro» es su humanidad, su manera de ser humano (v.6).
    El nombre de la piscina hace referencia a Jesús; el agua que esa contiene no es otra que el Espíritu del Enviado.
    Lavarse en la piscina del liquidado (v. 7) siguiendo las indicaciones de Jesús, lo que implica abrirse a la acción del Espíritu, representa su opción primera por la persona libre que ha conocido en Jesús; su adhesión final (v. 38), expresión explícita de su fe, constituye la confirmación del aquel primer compromiso con una humanidad liberada que, en su persona, el antes ciego ha empezado a realizar.
    Entre una y otra opción tenemos, por un lado, la perplejidad y el incipiente interés de la gente, sorprendida por descubrir que la vida realmente verdadera ha vuelto a donde ellos no conocían otra cosa más que apariencia de vida (8-11) y, por otro, el conflicto con el sistema religioso, con sus dirigentes que niegan contumazmente la evidencia de los hechos, porque estos les niegan a ellos toda legitimidad; este conflicto culmina con la expulsión de la sinagoga del que había sido ciego (13-34).
    La liberación del ciego, sin embargo, constituye el comienzo de un juicio contra el sistema religioso que, obstinadamente, se niega a ver la luz y que lucha porque la luz no llegue a iluminar los ojos de los que ellos mantienen en la ceguera (39-41).