⁴ Es un hecho que todas las antiguas Escrituras se escribieron para enseñanza nuestra, de modo que, entre nuestra constancia y el consuelo que dan las Escrituras, mantengamos la esperanza.
         ⁵ Que Dios, fuente de toda constancia y consuelo, os conceda andar de acuerdo entre vosotros, como es propio de cristianos; ⁶ para que unánimes, a una voz, alabéis a Dios, Padre de nuestro Señor, Jesús Mesías. ⁷ Por consiguiente, acogeos mutuamente como el Mesías os acogió para honra de Dios.
         ⁸ Quiero decir con esto que el Mesías se hizo servidor de los judíos para demostrar la fidelidad de Dios, ratificando las promesas hechas a los Patriarcas ⁹ y haciendo que los paganos alabasen a Dios por su misericordia. Así lo dice la Escritura: Por eso te alabaré en medio de las naciones y cantaré a tu nombre (Sal 17,50).

    Pablo, que está exhortando a los cristianos de Roma a tener cuidado de los débiles y a no ser causa de escándalo para ellos, aduce el testimonio de la Escritura como fundamento de sus indicaciones: la Escritura, dice, sirve para enseñarnos y su contenido es fundamento y aliento de nuestra esperanza.
    Sigue una breve oración en la que pide la ayuda de Dios para que los romanos mantengan un comportamiento coherente con su fe cristiana, vivan en armonía entre ellos y se expresen alabando unánimemente a Dios: ellos son de origen diverso, judíos y paganos, pero todos son objeto del amor misericordioso de Dios. Este universalismo que Pablo constata estaba ya anunciado en las antiguas Escrituras cuyo contenido se cumplen ahora.