⁹ Después de esto apareció en la visión una muchedumbre innumerable de toda nación y raza, pueblo y lengua; estaban de pie ante el trono y ante el Cordero, vestidos de blanco y con palmas en la mano: ¹⁴ «Ésos son los que han salido de la gran persecución; han lavado y blanqueado sus vestiduras con la sangre del Cordero, ¹⁵ por eso están ante el trono de Dios, sirviéndole noche y día en su santuario; el que está sentado en el trono habitará con ellos; ¹⁶ no pasarán más hambre ni más sed, ni el sol ni el bochorno pesarán sobre ellos, ¹⁷ pues el Cordero que está ante el trono será su pastor y los conducirá a fuentes de agua viva (Is 49,10) y Dios enjugará las lágrimas de sus ojos» (Is 25,8).

    Después de explicar cómo Dios se ocupa de proteger a los suyos en la tierra (7,1-8) el Apocalipsis presenta el estado al que llegarán los que se mantengan firmes hasta el fin. En ese estadio final, los seguidores del Cordero, al que aclaman a una voz, son la muestra de la universalidad del proyecto liberador de Dios: proceden de toda nación y raza, pueblo y lengua.
    Estos son los que ya, vencida la muerte, participan de la resurrección y de la victoria de Jesús porque han sido fieles en medio de la persecución; su muerte no ha sido definitiva porque estaba asociada a la de Jesús y con su sangre derramada, expresión de su amor fiel hasta la muerte y, por ello, preñada de fuerza vivificadora.
    La felicidad de los vencedores se describe usando palabras del profeta Isaías (49,10;25,8) y anticipa la nueva realidad que será definitiva en el cielo y la tierra nuevos, nueva creación que se anuncia al final (capítulo 21º del libro).