⁷Amigos míos, amémonos unos a otros, porque el amor viene de Dios y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. ⁸El que no ama no tiene idea de Dios, porque Dios es amor.
    ⁹De este modo se manifestó entre nosotros el amor de Dios: enviando al mundo a su Hijo único para que tuviésemos vida por su medio.
    ¹⁰Esto define a ese amor: no el haber nosotros amado antes a Dios, sino el habernos él demostrado su amor enviando a su Hijo para que expiase nuestros pecados.

    El amor al estilo de Jesús, que debe ser la peculiaridad característica de la vida de la comunidad, no tiene su origen en nuestro mundo, sino en el mismo Dios: este amor es expresión y revelación de la presencia de Dios entre nosotros. Por eso el amor en la vida de la comunidad cristiana es signo de autenticidad; si falta, es que falta el verdadero conocimiento de Dios (¡la verdadera teología -ciencia acerca de Dios- no se aprueba con un examen teórico, sino eminentemente práctico!). Esto es así porque lo que define a Dios, lo que constituye su esencia, es el amor.
    La calidad del amor de Dios se manifestó en la entrega su Hijo Jesús.
    Cuando Juan habla de amor no está hablando de otra cosa: se trata del don de la vida plena y definitiva que nos llega por medio de Jesús Mesías, el compromiso de Dios y de Jesús con toda la humanidad, pero especialmente, la humanidad pobre y víctima de la injusticia. La afirmación del comienzo de la carta (1,5) «Dios es luz y en él no hay tiniebla alguna» podríamos leerla de esta manera: «Dios es amor y en él no hay injusticia alguna».    La iniciativa divina de ofrecer su amor por medio de su hijo tiene precisamente este objetivo: liberarnos de cualquier sombra de injusticia para que sea posible, entre nosotros, y de esta manera hacia Dios, el amor.