⁷  ¡Portones, alzad los dinteles!
    que se alcen las antiguas compuertas:
    que va a entrar el Rey de la Gloria.
⁸  ¿Quién es ese Rey de la Gloria?
    El Señor, héroe valeroso,
    el Señor, héroe de la guerra.
⁹  ¡Portones, alzad los dinteles!
    alzad las antiguas compuertas:
    que va a entrar el Rey de la Gloria.
¹⁰ ¿Quién es el Rey de la Gloria?
    El señor de los Ejércitos,
    él es el Rey de la Gloria.

    Este salmo es un himno litúrgico de carácter procesional recitado a dos coros.
    Comienza con una estrofa en la que se canta el poder creador y el señorío universal de Dios (v.1-2).
    La segunda estrofa se inicia con la pregunta (del primer grupo, que se supone que camina hacia el templo) acerca de las condiciones necesarias para poder acercarse al templo, lugar de la presencia de Dios (3). La respuesta (de un sacerdote o del grupo que ya está en el templo) indica cuáles son esas condiciones: justicia e integridad en el comportamiento y rectitud en la intención; y lealtad para con Dios y para con el prójimo (4); los que son así se hacen merecedores de la cercanía de Dios: su bendición y su justicia (5).
    El versículo 6 constituye la presentación de los que llegan: ellos cumplen las condiciones que se han enumerado y, por eso, buscan al Señor, se dirigen al lugar en el que él está presente.

    La segunda parte del salmo (la que se lee hoy en la celebración litúrgica) comienza con un grito de los que llegan en procesión quienes, posiblemente son portadores del Arca de la Alianza. Piden enfáticamente que se abran las puertas y se alcen los dinteles pues el que va a entrar es el Rey de la Gloria.
    Manteniendo el recurso del diálogo se identifica al Señor con el Dios de la liberación: héroe valeroso que ha vencido a los enemigos de Israel. En la expresión “héroe de la guerra” O “Señor de los Ejércitos” resuena el cántico de Moisés después del paso del Mar Rojo: «El Señor es un guerrero, su Nombre es el Señor» (Ex 15,3).