³ Tú reduces el hombre a polvo,
     diciendo: «Retornad, hijos de Adán».
⁴ Mil años en tu presencia
     son un ayer, que pasó, una vela nocturna.
⁵ Los siembras año por año,
     como hierba que se renueva:
⁶ que florece y se renueva por la mañana,
     y por la tarde la siegan y se seca.
¹² Enséñanos a calcular nuestros años,
     para que adquiramos un corazón sensato.
¹³ Vuélvete, Señor, ¿hasta cuándo?
     Ten compasión de tus siervos;
¹⁴ por la mañana sácianos de tu misericordia,
     y toda nuestra vida será alegría y júbilo.
¹⁷ Baje a nosotros la bondad del Señor
     y haga prósperas las obras de nuestras manos.

     Salmo en el que, en tono de lamentación, el autor reflexiona sobre la brevedad de la vida humana.
     Como trasfondo de todo el salmo se descubre la idea de la permanencia de Dios, su existencia más allá del tiempo humano.
     El primer dato que ratifica esta permanencia es su presencia salvadora: las generaciones pasan, pero Dios no; y para todas ellas es refugio y salvación (v.1).
     En un segundo momento la mirada del salmista se dirige a la naturaleza física: los montes y el mundo entero empezaron a existir un día; pero antes de ese comienzo ya existía Dios (v.2).
     De aquí pasa al tema central del salmo: la brevedad de la vida humana que se describe mediante distintas comparaciones.
     Aceptar este hecho es el resultado de haber acogido la enseñanza que procede de Dios y es muestra de sensatez, de sabiduría.
     El salmo termina con una oración en la que pide la compasión de Dios, es decir, su amor, que será causa de felicidad y alegría. La vida del hombre, aun siendo breve, puede estar llena de sentido si en ella se goza de la experiencia de la acción misericordiosa de Dios; del mismo modo, en la felicidad de los que han sido beneficiados por la acción de Dios, se manifiesta su grandeza y su gloria. Esa experiencia salvadora la pide el salmista sabedor de que, al gozar de la bondad de Dios, sus propias obras alcanzarán el máximo valor.