12     En aquellos días, el Señor dijo a Moisés y a Aarón en Egipto:
    ²- Este mes será para vosotros el principal, será para vosotros el primer mes del año. ³ Decid a toda la asamblea de Israel: El diez de este mes cada uno procurará un animal para su familia, una por casa. ⁴ Si la familia es demasiado pequeña para comérselo, que se junte con el vecino de casa; según el número de comensales y lo que coma cada uno, se repartirá la res. ⁵ Será un animal sin defecto, macho, añal, cordero o cabrito. ⁶ Lo guardaréis hasta el día catorce del mes, y entonces toda la asamblea de Israel lo matará al atardecer. ⁷ Con algo de la sangre rociaréis las dos jambas y el dintel de la casa donde lo hayáis comido. ⁸ Esa noche comeréis la carne, asada a fuego, acompañada de pan sin fermentar y verduras amargas.
    ¹¹ Y lo comeréis así: la cintura ceñida, las sandalias en los pies, un bastón en la mano; y os lo comeréis a toda prisa, porque es la Pascua del Señor. ¹² Esa noche atravesaré todo el territorio egipcio dando muerte a todos sus primogénitos, de hombres y de animales, y haré justicia de todos los dioses de Egipto. Yo soy el Señor. ¹³ La sangre será vuestra contraseña en las casas donde estéis: cuando vea la sangre, pasaré de largo; no os tocará la plaga exterminadora cuando yo pase hiriendo a Egipto. ¹⁴ Este día será para vosotros memorable, en él celebraréis fiesta al Señor. Ley perpetua para todas las generaciones.

    En este texto se funden al menos dos tradiciones distintas: una recuerda algunos hechos históricos; otra se refiere al ritual de la fiesta de Pascua. El resultado es una interpretación de la historia, realizada desde la fe del creyente, según la cual la acción de Dios se puede descubrir en los acontecimientos que conducen a la liberación, en los sucesos que abren la puerta de la libertad al pueblo de Israel. Así se celebrará anualmente, como recuerdo de la acción de Dios en favor de su pueblo y se convertirá en la festividad más importante de Israel.
    Esta interpretación, tengamos en cuenta que estamos en el Antiguo Testamento, incluye la aceptación de la violencia en contra de los opresores, violencia que se atribuye directamente a la acción de Dios. El mensaje de Jesús corregirá este error de perspectiva.