¹⁹ Te echaré de tu puesto,
    te destituiré de tu cargo.
²⁰ Aquel día llamaré a mi siervo,
    a Eliaquín, hijo de Jelcías:
²¹ le vestiré tu túnica,
    le ceñiré tu banda,
    le daré tus poderes:
será un padre para los habitantes de Jerusalén,
    para el pueblo de Judá.
²² Colgaré de su hombro
    la llave del palacio de David:
lo que él abra nadie lo cerrará,
    lo que él cierre nadie lo abrirá.
²³ Lo hincaré como un clavo en sitio firme,
    dará un trono glorioso a la casa paterna.

    En el contexto de una larga serie de oráculos contra las naciones que constituye la tercera parte del libro del primer Isaías (13-23), el capítulo 22 contiene el que corresponde a Jerusalén (22,1-14) y, a continuación, uno dirigido en concreto contra el mayordomo de palacio. En primera lectura de hoy se recoge la segunda parte (menos los dos últimos versículos) de éste oráculo, en donde se anuncia en nombre del nuevo mayordomo.
    El cargo de mayordomo de palacio no aparece frecuentemente en los textos del A.T., pero en este que nos ocupa parece que le concede una gran importancia.
    Al mayordomo en ejercicio, se le amenaza con la destitución. Como causa del castigo sólo se alude a la construcción de una tumba, de un mausoleo para él mismo, expresión quizá de una actitud soberbia  (v.16: «¿Qué tienes aquí, a quién tienes aquí, que te labras aquí un sepulcro? Que se labra en lo alto un sepulcro y se excava en la piedra un mausoleo.»)
    A la destitución seguirá la elección de un nuevo mayordomo, Eliacín, al que se le otorga un gran poder en la corte, en el gobierno (ropajes especiales, título de padre) y en la administración de los asuntos de la casa real, poder simbolizado en las llaves que le permiten franquear o cerrar el paso a las estancias de palacio a quien él considere oportuno.
    Se le promete también que el cargo se mantendrá en el futuro para sus descendientes (vv. 23-24), aunque al final (v. 25, que no se leerá en la celebración) se anuncia el fracaso de este nuevo mayordomo.