¹⁸ El Señor Dios se dijo:
     - No está bien que el hombre esté solo; voy a hacerle alguien como él que le ayude.
     ¹⁹ Entonces el Señor modeló de arcilla todas las bestias del campo y todos los pájaros del cielo, y se los presentó al hombre, para ver qué nombre les ponía. Y cada ser vivo llevaría el nombre que el hombre le pusiera.
     ²⁰ Así el hombre puso nombre a todos los animales domésticos, a los pájaros del cielo y a las bestias del campo; pero no encontraba ninguno como él que le ayudase.
     ²¹ Entonces el Señor Dios dejó caer sobre el hombre un letargo; y el hombre se durmió. Le sacó una costilla y le cerró el sitio con carne.
     ²² Y el Señor Dios trabajó la costilla que le había sacado al hombre haciendo una mujer, y se la presentó al hombre.
     ²³ El hombre dijo:
     -  ¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Su nombre será Mujer, porque ha salido del hombre. ²⁴ Por eso un hombre abandona padre y madre, se junta a su mujer, y se hacen una sola carne.

    No es buena la soledad para el hombre. Según el relato de la creación del Génesis, el ser humano, desde su creación,  está orientado a la convivencia, a construir y compartir la vida con otros seres. Sobre los animales ejerce un señorío (Gn 1,28) que se expresa en el hecho de ponerles nombre; pero entre todos ellos no hay ninguno que esté a su altura, que sea como él, es decir de su misma naturaleza y dignidad; por eso, con ellos, no es posible una relación de convivencia.
     El relato de la creación de la mujer pone de manifiesto esta igualdad en naturaleza y dignidad entre el varón y la mujer: los dos son de carne y hueso, de la misma carne y el mismo hueso.
     Según el autor de este relato, la atracción mutua y la igualdad en naturaleza y dignidad, responden al plan de Dios sobre la humanidad y se remontan al mismo momento de la creación: varón y mujer están destinados a ser imagen de Dios comunicando la vida que se origine en su amor (Gn 1,27-28).