El primer día de la semana, por la mañana temprano, todavía en tinieblas fue María Magdalena al sepulcro y vio la losa quitada. Fue entonces a ver a Simón Pedro y también al otro discípulo, el predilecto de Jesús, y les dijo:
    - Se han llevado al Señor del sepulcro y no sabemos dónde lo han puesto.
    Salió entonces Pedro y también el otro discípulo y se dirigieron al sepulcro. Corrían los dos juntos, pero el otro discípulo se adelantó, corriendo más deprisa que Pedro, y llegó primero al sepulcro. Asomándose vio puestos los lienzos; sin embargo, no entró. Llegó también Simón Pedro siguiéndolo, entró en el sepulcro y contempló los lienzos puestos y el sudario, que había cubierto su cabeza, no puesto con los lienzos, sino aparte, envolviendo determinado lugar. Entonces, al fin, entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, vio y creyó.
    Es que aún no habían entendido aquel pasaje donde se dice que tenía que resucitar de la muerte. Los discípulos se fueron de nuevo a su casa.

    María Magdalena, Simón Pedro y el otro discípulo todavía no se han liberado del todo del dominio de la tiniebla, porque aún no habían entendido aquel pasaje donde se dice que tenía que resucitar de la muerte. Primero María, después Pedro y el otro discípulo van buscando el cadáver de Jesús. Pero no lo encuentran. El sepulcro está vacío.
    La muerte de Jesús ha sido un hecho real, doloroso, cruel, injusto y trágico; y la comunidad de Jesús aún no ha superado la conmoción que les produjo; pero ese hecho ya pertenece al pasado. Ha comenzado una nueva etapa -la definitiva- de la creación, de la que éste es el primer día.
     Pedro entra en el sepulcro y no comprende el significado de lo que ve. Sólo el otro discípulo del que no se dice el nombre, descubre que lo que tienen ante sus ojos es la prueba de que la muerte ha sido vencida. Y cree.
    Los demás personajes de este relato representan las otras maneras de recibir el anuncio de la resurrección por los miembros de la comunidad: es tan fuerte el dominio de la muerte en el mundo este, que resulta difícil creer en la victoria de la vida.