5 ¹Al ver Jesús las multitudes subió al monte, se sentó y se le acercaron sus discípulos. ²É1 tomó la palabra y se puso a enseñarles así:
    ³Dichosos los que eligen ser pobres,
porque ésos tienen a Dios por rey.
    ⁴Dichosos los que sufren,
porque ésos van a recibir el consuelo.
     ⁵Dichosos los sometidos,
porque ésos van a heredar la tierra.
    ⁶Dichosos los que tienen hambre y sed de esa justicia,
porque ésos van a ser saciados.
    ⁷Dichosos los que prestan ayuda,
porque ésos van a recibir ayuda.
    ⁸Dichosos los limpios de corazón,
porque ésos van a ver a Dios.
    ⁹Dichosos los que trabajan por la paz,
porque a ésos los va a llamar Dios hijos suyos.
    ¹⁰Dichosos los que viven perseguidos por su fidelidad,
porque ésos tienen a Dios por rey.
    ¹¹Dichosos vosotros cuando os insulten, os persigan y os calumnien de cualquier modo por causa mía. ¹²Estad alegres y contentos, que grande es la recompensa que Dios os da; porque lo mismo persiguieron a los profetas que os han precedido.

    Programa del Reino, resumen del mensaje de Jesús.
   Este programa sustituye a la antigua Ley y contiene el proyecto de una nueva humanidad justa y solidaria, construida desde abajo, anuncio y promesa de un mundo feliz, especialmente para los que no son dichosos en el mundo este: las bienaventuranzas.

    Las bienaventuranzas, pues, resumen el proyecto de Jesús en ocho promesas que podemos dividir en tres grupos.
    1º.- La primera ("Dichosos los que eligen ser pobres,) y la última ("Dichosos los que viven perseguidos por su fidelidad"), se refieren a la decisión fundamental que deben tomar los seguidores de Jesús: la pobreza, opción por la justicia, actitud permanente de solidaridad con los pobres; la renuncia a la riqueza como modo de vida y como instrumento para hacer realidad este proyecto. La opción por la pobreza no es por la pobreza en sí misma sino que se trata de la opción por un mundo sin pobres que será causa de conflictos y persecuciones en las que se habrá de probar la firmeza de la primera decisión y la fidelidad a la misma.

2º.- Las bienaventuranzas segunda tercera y cuarta señalan qué cambiará si Dios reina sobre los hombres:
    Los que sufren (porque son pobres, porque están marginados, porque les falta el cariño de otras personas...) van a recibir el consuelo al saber que no están solos, que no son huérfanos, sino que tienen un Padre que los quiere y que muchos otros hijos de ese Padre son sus hermanos; su sufrimiento desaparecerá porque, cuando cuaje el proyecto resumido en las bienaventuranzas,  sin llegar a ser ricos, se alejarán de la miseria, y el amor de los hermanos los integrará en un círculo de solidaridad y amor en el que serán dichosos.
    Los mansos, los sometidos, (otros traducen los no-violentos). Esta bienaventuranza reproduce casi literalmente el Sal 37,11 en donde los mansos son los pobres que, por la codicia de los malvados, han perdido su independencia económica, su tierra y su libertad.
    A éstos Jesús les promete no ya un terreno, una parcela de tierra como su propiedad particular, sino la Tierra, propiedad común de todos. Es la nueva tierra prometida que empezará siendo un grupo en el que nadie es el amo, y nadie actúa como señor ni como padre, pues todos tratan de vivir como hermanos; un grupo en el que nadie se apropia de lo ajeno sino, muy al contrario, todos comparten lo propio; al incorporarse a ese grupo se sentirán liberados y, también ellos, serán dichosos.
    Los que comprenden que la miseria y el hambre tienen su causa y su origen en la falta de justicia, sentirán la alegría de ser gobernados por el único rey verdaderamente justo; y, construyendo un mundo fraterno, verán saciadas su hambre y su sed de pan y de justicia..., y serán dichosos.

    3º.- Las tres restantes señalan los valores que han de ser las columnas sobre las que se sostenga el mundo nuevo en el que Dios reine: la solidaridad, la honradez a carta cabal y el compromiso con la paz: la felicidad de éstos nacerá al experimentar que Dios les ayuda, al sentirlo presente entre ellos y al verlo reflejado en ellos mismos, pues todos los hijos reproducirán los rasgos más característicos de su Padre. Y así serán felices.
    Estos son los valores de los hombres nuevos; en ellos la felicidad no es ya ausencia de desgracias, sino plenitud de amor de un Padre que es Dios y de sus hijos que viven y se quieren como hermanos.