¹⁵Si tu hermano te ofende, ve y házselo ver, a solas entre los dos. Si te hace caso, has ganado a tu hermano. ¹⁶Si no te hace caso, llama a otro o a otros dos, para que toda la cuestión quede zanjada apoyándose en dos o tres testigos (Dt 19-15).
    ¹⁷Si no les hace caso, díselo a la comunidad, y si no hace caso ni siquiera a la comunidad, considéralo como un pagano o un recaudador.
    ¹⁸Os aseguro que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo. ¹⁹Os lo digo otra vez: Si dos de vosotros llegan a un acuerdo aquí en la tierra acerca de cualquier asunto por el que hayan pedido, surtirá su efecto por obra de mi Padre del cielo, ²⁰pues donde están dos o tres reunidos apelando a mí, allí en medio de ellos, estoy yo.

    Norma para la vida de la comunidad. La fraternidad, la armonía en el grupo cristiano es un bien tan valioso que aquel que es víctima de una injusticia, debe tomar la iniciativa para restablecer la fraternidad rota. En el caso de que tal objetivo resulte difícil, debe buscar el apoyo de la comunidad.
    No obstante, y precisamente por el valor que tiene el amor entre los hermanos, el que se niegue a restablecer la fraternidad rota será declarado fuera del grupo. Esta decisión, como todas las que se tomen en comunión entre los hermanos y en relación con el Padre común, están garantizadas por la presencia del mismo Jesús y respaldadas por su Padre del cielo.
    Es importante resaltar que la competencia de atar y desatar la confiere Jesús a toda la comunidad, no a un grupo “especializado” dentro de ella. Esto prueba que cuando Jesús encargó esa función a Pedro (Mt 16,19), éste representaba a todo el grupo.
    La comunión entre los miembros de la comunidad garantiza la eficacia de la oración, pues asegura la presencia de Jesús en el grupo.